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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音(yīn)或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是(shì)近代(dài)流传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音(yīn)辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武(wǔ)汉(hàn)市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿出(chū)随(suí)身带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时(shí)了(le)，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期(qī)打过招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外(wài)，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能(néng)完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是(shì)太高明(míng)了，您所说的(de)跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音(yīn)，并约好(hǎo)第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用(yòng)语(yǔ)言表达，于(yú)是就(jiù)摔破(pò)了(le)自己从不(bù)离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然(rán)动听(tīng)，可惜高(gāo)山流(liú)水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人(rén)间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山(shān)流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一(yī)个杯(bēi)子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜(wà)扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也(yě)好饭(fàn)店也好他们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的(de)顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具(jù)比(bǐ)较(jiào)简陋(lòu)，一(yī)般都(dōu)是就地(dì)取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根(gē人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思n)细棍(gùn)子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流(liú)行于川蜀发(fā)达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵人才能享(xiǎng)受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在(zài)技(jì)告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民(mín)间，并(bìng)融入到(dào)了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成(chéng)为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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