提到湘西赶尸(shī)，大家可能(néng)没(méi)见过但肯定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理能让(ràng)尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西(xī)在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸(shī)又是如(rú)何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸(shī)这一(yī)技术(shù)起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段(duàn)水(shuǐ)路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的(de)安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死了(le)，如何能(néng)行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我们(men)常(cháng)能看到，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草(cǎo)绳(shéng)穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不(bù)能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只(zhǐ)留(liú)下(xià)尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一(yī)个(gè)新躯(qū)干。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背上，然后(hòu)一起套(tào)上(shàng)黑尸(shī)布(bù)。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通常到目的(de)地两三(sān)天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材(cái)，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许旁人(rén)插(chā)手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而(ér)不允许其他人观看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来的(de)谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如何(hé)同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的(de)分(fēn)析(xī)认为运尸的(de)主要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前(qián)后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ中国有几个党派，中国有几个党派组织)得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了(le)。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西(xī)，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的(de)一般(bān)都是向下的(de)斜坡(pō)，重(zhòng中国有几个党派，中国有几个党派组织)力势能转化为动能，尸体架子(zi)就能(néng)行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只好(hǎo)一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的(de)行当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的(de)名头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们(men)的药材带出大山(shān)卖(mài)得高价。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得的(de)勾当(dāng)，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸(shī)人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演中国有几个党派，中国有几个党派组织(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地区每(měi)当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神(shén)秘的(de)色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境(jìng)下楚巫文(wén)化的(de)一个(gè)小(xiǎo)小延(yán)伸，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归(guī)根(gēn)的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些(xiē)传(chuán)统文化(huà)资源转化为生计方(fāng)式的结果。

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