春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国是春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一(yī)说(shuō)陈(chén)国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是战国以及春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人呢(ne)，春秋战(zhàn)国鬼(guǐ)谷子的故事，鬼(guǐ)谷子是春秋还是(shì)战国，春秋战国鬼谷子几个(gè)门生，鬼谷子(zi)是战(zhàn)国时期(qī)的哪个国家(jiā)的人等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

春秋战国时(shí)期的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战(zhàn)国

　　一(yī)说陈国郸城(chéng)（河(hé)南郸城县）人；

　　一说(shuō)汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有三国时期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，他在《鬼谷子(zi)》一书中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期(qī)那些(xiē)学(xué)者(zhě)们(men)的普遍(biàn)认(rèn)可(kě)。

　　扩展资料

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼(guǐ)谷子》及《本(běn)经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及(jí)言谈辩(biàn)论技巧，而《本(běn)经阴符七(qī)术》、《关令(lìng)尹(yǐn)喜内(nèi)传》则集中于养(yǎng)神蓄(xù)锐之道，用以修心修身。

　　《本经阴符七术(shù)》之前三篇说(shuō)明如何(hé)充(chōng)实(shí)意志，涵养精(jīng)神。

　　后四篇讨论如何将内在的精神运(yùn)用于外，如(rú)何以(yǐ)内在的心(xīn)神去处理(lǐ)外在的事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之(zhī)技(jì)巧，其指导思想与(yǔ)儒家(jiā)所推崇之仁(rén)义道德大相径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益(yì)与否，关(guān)系国家之(zhī)安危兴衰；

　　而生意谈(tán)判与竞争之策(cè)略是否得当，则关(guān)系到经济上之(zhī)成败得(dé)失。

　　即(jí)使在日常生(shēng)活中，言谈技(jì)巧也关系(xì)到一人之处世为人之得体与否。

　　当年(nián)苏(sū)秦凭其三(sān)寸不(bù)烂之(zhī)舌，合纵六国，配六(liù)国相印，统领六国共同(tóng)抗秦，显赫一时。

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人(rén)？蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗

　　春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一说是(shì)战国(guó)魏国(guó)邺地（河北临漳）人；一(yī)说陈国(guó)郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一(yī)说汉水之滨 关内云(yún)阳(yáng)（陕西石泉(quán)县）人(rén)。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里(lǐ)人的(de)只有三国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗(xiān)生，楚(chǔ)人也”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得(dé)到(dào)唐宋时期那些学(xué)者们的普遍认可(kě)。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经(jīng)云游华夏各地，在很多地方(fāng)都留下了(le)足迹。

　　有十余处地方(fāng)，比如(rú)：陕西(xī)的泾阳、 三原县(xiàn)，河南的登(dēng)封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴(yīn)，湖南的大(dà)庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁波(bō)，甚至还有新疆的哈密。

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